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| Antes de empezar ya con todo preparado esperando que se anunciara por si llegaba alguien más |
Durante el 14-16 de abril se ha celebrado en Salamanca un salón otaku. Entre las actividades que podían hacerse allí, el go se hizo un hueco tal como ya hizo el año pasado (cuando conocí que había otros jugadores en Salamanca bajo la frase "David, hay en el salón gente con un tablero como eso que juegas"). Aunque diferencia este yo he sido parte de la difusión hasta el punto de que di una charla de go el domingo a los que se interesaron por el juego y explicárselo a quienes se acercaran nuevos. Fue sencilla y gusto, tal vez lo único negativo fue que se hizo el domingo cuando había multitud de actividades importantes del salón, los premios y la pasarela de cosplay, si se hubiera hecho el viernes que fue un día más tranquilo hubiera sido mejor porque hubiera habido menos ruido de fondo y no se competiría por público contra actividades más atractivas, ya que al final casi fue una charla para amigos.
Además de durante los 3 días que duró el salón, estuve enseñando a jugar a varias personas, si vuelven a querer jugar o quedar podríamos ser más de 20 personas en Salamanca jugando go. Se me da bien atraer gente para reclutar y enseñar, como que tanto viernes en los Espacios Puma de la UNAM me hicieron habilidoso.
La charla, ha fusilado en cierto modo algo de contenido de lo que
ya hice por una semana cultural (con eso de que en cierto modo no se "realizó del todo" porque estaba nervioso y no fui capaz de leer nada de lo que me preparé se puede decir que todo era de estreno). Y aclarar que al final de la charla puse el video del Congreso de Go Europeo en Turquía para ilustrar las metáforas que ofrece el juego y poder explicar después la lucha de una partida como una convivencia, ya que no acabas de tratar de matar sino conseguir tu lugar en el tablero.
Go,
el juego de los shogunes
Con
un título así tal vez se espera escuchar acerca de un juego de
acción, miniaturas o cartas pero no, el go es un juego de
estrategia, además es el más antiguo del mundo que sigue
practicándose en la actualidad.
En
primer lugar, para las personas que escuchan de este juego, la forma
más sencilla de explicar en que consiste, sería pensar en el verbo
cercar. Ya que el go fue bautizado como “el cercado” por Ambrosio
Wan An-Po en 1970 al escribir un manual para difundir el juego por
España, por ser el significado más parecido en nuestro idioma al
término go. Es decir, el juego consiste en cercar o rodear un
territorio como detallaré más adelante.
El
juego nace en China hace 4000 años con el fin de educar en la
táctica, la estrategia y la concentración al hijo de un emperador.
A través de algo lúdico se puede enseñar principios para la vida
cotidiana y favorecer otras destrezas, como ya numerosos estudios han
probado tanto como con el go como con el ajedrez, algo más nuestro
hasta el punto que llegó en el 2015 al Congreso para que se imparta
en colegios. Por lo que nos podemos quedar con esa explicación del
origen aunque los años pueden dudarse hasta cierto punto porque ya
Confucio, en el siglo VI a.C. se refiere al go, el cuál ya estaba
extendido. El juego adquirió mucha importancia durante la dinastía
Han ya que fue considerada una de las 4 artes que debían practicar
los escolares.
Pero
ya que lo que nos une hoy por aquí es la cultura japonesa toca
hablar de la época de oro del go en Japón: el periodo Edo. Unos 600
años antes ya el go estaba presente en las altas esferas de Japón y
era un pasatiempo de la aristocracia. Esa cercanía al poder condujo
a la creación del puesto de godokoro durante el periodo Edo, ya que
el juego resultaba muy util para enseñar principios, además de
poder ofrecer un sin fin de metáforas para explicar el gobierno, la
vida y la guerra. Este puesto, aunque sería un título oficial
semejante a un ministro, podríamos entenderlo como ser el máximo
responsable de la administración del juego y ser el maestro del
shogun.
El
inicio de los primeros torneos de go, al menos en Japón, puede
fijarse en torno a este periodo ya que como se puede imaginar, no era
sólo el honor de ser godokoro lo que estaba en juego sino
establecerse como el mejor jugador, ser el maestro. Este primer
torneo de importancia se daría en el castillo en presencia de la
corte y por supuesto el Shogun, por eso se refieren a partidas de
castillo a estos encuentros. Más que una partida, podríamos hablar
de ceremonia, ya que eran cuidados todos los detalles ceremoniales,
como jugar mientras el shogun atendiera a la partida y pausándose
los movimientos en su ausencia en lo que volvía a la sala. Como
pequeño dato para apreciar la importancia que tuvieron a lo largo
del periodo Edo, de 1603 a 1868, hubo 70 jugadores diferentes y se
llegaron a celebrar 536 partidas. Pueden parecer pocas, pero estoy
hablando de partidas oficiales ante un shogun de las que hay
constancia que se jugaron y no todas podemos reproducirlas hoy en día
ya que no todas fueron anotadas sus jugadas, en go para enseñaros un
concepto decimos “kifu” al registro de una partida.
Pero
no quedaron ahí sólo las partidas de go “oficiales”, durante
esa época se impulsó la creación de 4 escuelas o casas de go que
tenían un sistema de jerarquía semejante al de las artes marciales
y artes tradicionales que competían por ser la mejor escuela, además
de sus líderes por conseguir el puesto de Godokoro.
El
último gran Maestro y líder de la casa Honinbo, si bien ya no
Godokoro por abolirse el puesto tras acabar el shogunato, fue Honinbo
Shusai, del que en un principio es mi intención hablar por ser en
cierto modo el último jugador tradicional del que hay más
literatura accesible.
La
última partida en la que Shusai mantuvo vivo ese espíritu de
tradición fue contra Kitani Minoru, uno de sus discípulos, que dio
comienzo en junio de 1938 y acabó en diciembre del mismo año, si
bien parece una barbaridad expresado así no fue tanto tiempo,
realmente tuvieron 40 horas cada jugador para realizar sus
movimientos. Shusai empleó 17 mientras Kitani empleó 34. Se jugó
en 14 sesiones y entre agosto y noviembre se paralizó el juego por
agravarse la enfermedad del maestro. Y me refiero a la última
partida por ser el último juego profesional donde se mantuvo el rol
de maestro.
Hay
importancia en el año ya que Japón está cambiando socialmente, la
2º guerra sino-japonesa se había iniciado el año anterior y justo
semanas antes de la partida comienza la batalla de Wuhan, y a pesar
de la guerra, parte de la sociedad japonesa atendió a una partida
que fue retransmitida en 64 entregas en un periódico nacional por el
escritor Yasunari Kawabata, premio nobel.
El
maestro, siguiendo a Kawabata, es una víctima del go, gane o pierda
la partida quedará siempre como el último símbolo de resistencia
de la tradición ya que ha dedicado su vida a ello y el arte necesita
de sacrificio, mientras que Kitani a lo máximo que aspira es
convertirse en campeón.
La
partida comienza el 26 de junio con sólo dos movimientos en esa
jornada, Kitani jugará con negras mientras que Shusai jugará con
blancas. La partida esconde mucha polémica a nivel de juego
aprovechando reglas como la de sellar una jugada al acabar la jornada
pero esconde en ella cambios culturales que está experimentando
Japón, además de enormes preocupaciones y choques entre ambos
jugadores. Kitani teme que digan que se aprovechó de la enfermedad
de su maestro para ganar. O como cuando un bebé de Kitani se
encontraba muy enfermo y necesitaba de un día más de descanso entre
jornadas para poder retomar la partida y no había acuerdo con el
maestro. Tuvo que mediar Kawabata entre ambos jugadores pero no
porque fuera obstinado Shusai, sino por una especie de respeto
absoluto a la voluntad del maestro, es decir, a la autoridad que
tenía por el título que ostentaba de seguir la partida pero tras
conocer la situación aceptó de inmediato.
El
encuentro acaba con la victoria de Kitani, 5 puntos, la última
partida profesional que se desarrollo siguiendo de la tradición.
Os
voy a poner un video publicitario que se hizo para un Congreso de Go
que iba a celebrarse en Turquía este 2017, pero fue cancelado por
miedo a la inseguridad que vive el país. Con este video, basado en
otra leyenda del origen del juego, entenderéis muy gráficamente la
utilidad para enseñar y generar proverbios.
Ahora
me vais a permitir mostraros las reglas básicas del juego y como es
una partida de go para que después podamos practicar a jugar o hacer
preguntas:
